据悉，康有为在1920年4月13日，偕弟子韩文举游寒山寺时，曾伫立在俞樾补书的张继《枫桥夜泊》诗碑前，轻声低吟不已。当康有为知道古钟被盗，十分愤慨，曾写过一首诗，其中有“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风；勿使丰干又饶舌，化人再到不空空。”之句，此诗现在仍刻在石碑上。后来康有为到了日本，知道这被偷的古钟藏在日本皇宫内，便向当时炙火可热的日本首相伊滕博文追索，谁知伊滕博文竟耍起无赖来，说这钟已丢了，只答允重铸一个赔偿，康有为也无可奈何。多年以后国人只好把这个日本钟带回寒山寺，康有为有感于寒山寺古钟之沧桑多故，忧愤交加，他对伊藤博文这篇为日本帝国主义者掠夺我国珍贵文物行径辩护的铭文绝不容忍，认定这是一篇掠夺我国文物辩护的铭文。

直至今日，被日本人“偷梁换柱”的这口大钟仍被高高悬在寒山寺的大雄宝殿内，通过这钟声向世人敲响啥信号？只要我们稍加分析，其中的破绽也就不难发现当年日本人“此地无银三百两”的惯用伎俩，更见证了当年日本人“掩耳盗钟”的卑鄙行径。因此，我们必须意识到：最大的忧患就是缺乏忧患，最大的危机就是目无危机。佛家有一句精语：「孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛」。从表象上看虽然日本放下了屠刀，但实际上它真的放下“恶意、恶言、恶行”了吗？

前事不忘，后事之师。当今世界，和平、发展、合作是时代主流。但天下并不安定，各国为了自身利益，围绕国家安全、地缘政治、资源等相互争斗，局部战争和武装冲突连绵不绝，各种风险相互交错。忘记历史就意味着背叛, 每一个炎黄子孙要时刻的记住自己是中国人，希望同时能在国人的心中拉响警报，时刻敲响警钟以提高国人的爱国热情，铭记伤痛，居安思危，树立民族危难意识，勿忘国耻，警钟长鸣。正如古代罗马作家韦格修斯所说：“如果你想要和平，那么就准备打仗吧！”（宋丞策）